A feh�r hunok vall�sa indiai forr�sok alapj�n �rta: Dr. Aradi �va A feh�r hunok indiai h�d�t�sait �ltal�ban nem �rt�keli j�indulattal az indiai t�rt�net�r�s, m�g az egyes r�gi indiai forr�sok sem. Bizonyos szempontb�l �rthet� ez, hiszen a feh�r hunok h�d�t�k voltak a Kr.u. 5-ik- 6-ik sz�zadban �s b�tor, harcias, de kegyetlen ter�let-szerz�s�k nem tetszett a leig�zottaknak. Ez�rt hajlamosak minda mai napig nom�d barb�roknak nevezni �ket, elfelejtkezv�n arr�l, hogy valaha az �rj�k is kegyetlen�l foglalt�k �s puszt�tott�k el a n�lukn�l akkor sokkal fejlettebb Indus v�lgyi civiliz�ci�t. Abban azonban a 20-ik sz�zadi indiai t�rt�net�r�k egyet�rtenek, hogy mind az �gynevezett �zsiai - teh�t az Attila �ltal vezetett - hunoknak, mind a heftalit�knak, azaz a feh�r hunoknak sorsszer� k�ldet�s�k volt az emberis�g t�rt�nelm�ben. Szinte kataliz�tork�nt hatottak, m�g az el�bbiek hozz�j�rultak a R�mai Birodalom buk�s�hoz, az ut�bbiak alaposan legyeng�tett�k az �kor k�t vir�gz� �llam�t: Perzsi�t �s Indi�t. Indi�ban az el�z�leg er�s k�zponti hatalommal rendelkez� Gupta-kir�lys�g t�bb� m�r nem tudta visszaszerezni r�gi ter�leteit, s �gy �szak India t�bb kisebb, egym�ssal csat�z� monarchi�kra bomlott.1/ Val�ban, a feh�r hunok, miut�n Kr.u. 425-ben �tl�pt�k az Oxust /Amu-Darja/, elfoglalt�k el�bb Kashg�ri�t, majd Szogdi�t, s Baktria megh�d�t�s�ra t�rekedtek. Baktria egy r�sze ekkor Perzsi�hoz tartozott, ahol az er�skez� Sz�szanida dinasztia uralkodott. Az 5-ik sz�zad k�zep�t�l sz�z �ven �t folyt a harc a feh�r hunok �s Pezsia k�z�tt; v�ltakoz� szerencs�vel, de v�g�lis a feh�r hunok nagy ter�letet szak�tottak le az �kori boridalomb�l. Baktri�t elfoglalt�k, s�t f�hadisz�ll�sukk� tett�k s ezt k�s�bbi indiai buk�suk ut�n is m�g �vtizedekig megtartott�k. Majd Gandh�ra k�vetkezett /ma Pakiszt�nban van/, ut�na K�shm�r �s a Pandzs�b �s v�g�l szinte lerohant�k �szak-Indi�t, majd kb. Kr.u. 470-re a szubkontinens fele az �v�k lett, ezt onnan tudjuk, hogy Gvaliorban �s a Malvai ter�leten is tal�ltak feh�r hun p�nz�rm�ket, m�rpedig ez a k�t hely igencsak India k�zep�n van. Miel�tt a c�mben felt�ntetett t�m�r�l sz�ln�k, �sszegezn�m r�viden a t�nyeket, melyeket indiai �s egy�b forr�sok alapj�n tudunk a feh�r hunok 5-ik - 6-ik sz�zadbeli h�d�t�sair�l, indiai �s baktriai h�bor�ir�l �s a ma is India �szak-nyugati tartom�ny�ban; a k�zel negyven milli� lakos� R�dzsaszt�nban �l� hun lesz�rmazottakr�l: a m�sodik kasztbeli harcos r�dzsputokr�l, akik 1500 �ve folyamatosan ennek a tartom�nynak az uralkod�it, a mahar�dzs�kat adj�k. Ezeket R�dzsaszt�n egyik nagy d�li r�gi�j�ban: Mew�rban mahar�n�nak nevezik, aminek jelent�se: „kir�lyok kir�lya”, s � �ll kultur�lis, vall�si szempontb�l a hagyom�nyoknak megfelel�en minden r�dzsaszt�ni mahar�dzsa f�l�tt, a t�bbiek az � h�b�resei. Azonk�v�l a szint�n m�sodik kasztbeli gurdzs�rokr�l kell eml�t�st tenni, akik R�dzsaszt�n �s az att�l d�lre fekv� tartom�ny: Gudzsar�t lak�i, ennek a nev�t is �k adt�k /Gurdzsar R�shtra = gurdzs�r orsz�g, ebb�l a m�sodik sz� r�vid�t�s�vel lett Gudzsar�t/. A gurdzs�rok tudj�k �s vallj�k, hogy �k a feh�r hunok /azaz eftalit�k, vagy heftalit�k, szanszkr�t nyelven sv�ta hun�k, vagy kidarit�k, k�nai nyelven je-t�k /vagy Ye-te-li-to-k/, �rm�ny nyelven hajt�lok /melynek jelent�se: er�s ember/ �s biz�nci forr�sok szerint abd�lek - de ez a sok n�v mind ugyanazt a n�pet jelenti/ lesz�rmazottai. Err�l tan�skodnak egyes falvaik nevei, mint pl. Huna-v�sza /hun lakos�/, Huna-Ganva /hun falu/, de Mew�r egy�b falvai k�z�l is t�bbnek hun eredet� a neve, ilyen pl. Kemr� is, ahol tavaly j�rtam, s amelynek lak�ir�l, szok�saikr�l, vall�sukr�l t�j�koz�dhattam.. Ugyancsak t�bb hunok �ltal �p�tett ma m�r romos, vagy lakatlan v�rosban j�rtam, mint pl. Kumbagarh v�r�ban �s a k�r�l�tte l�v� �p�lt telep�l�sen, amit er�d-fal vesz k�r�l, ezeket a hun ut�d mahar�na: Kumbha �p�ttette a 11-ik sz�zadban. �rdekes megfigyelni, mennyire hasonl�t ez a fal a K�nai Nagyfalra. Tipikusan �zsiai �p�t�szet, amelyhez hasonl� nem tal�lhat� m�shol Indi�ban. J�rtam Moder�ban, az ezer�ves templomegy�ttes ter�let�n, ahol a legh�resebb, szint�n a r�dzsputok �ltal �p�tett Naptemplom van, err�l m�g b�vebben sz�lok. A harmadik, a hunokt�l lesz�rmazott, Indi�ban �l� nemzets�g a dzs�t, �k els�sorban az indiai �s pakiszt�ni Pandzs�bban �lnek, a h�res szikhek /harcosok, ma katon�k, de az �let m�s ter�let�n is megtal�lhat�k, szorgalmas, �rtelmes emberek/ egyr�sze is a dzs�tokt�l sz�rmazik. A szikh n�pess�g val�j�ban egy a XVII. sz�zadban l�trej�tt vall�st k�vet, amely �tv�zi a hinduizmus �s az iszl�m legf�bb von�sait, de a vall�son t�l egy saj�tos, nemzeti f�ggetlens�get kifejez� �letforma, amely az angolokkal szembeni ellen�ll�st fejezte ki. A szikhek robbantott�k ki �szak-Indi�ban 1857-ben a h�res, �gynevezett „szipoj” l�zad�st, melyet az angolok kegyetlen�l v�rbe fojtottak. Abban a hunokkal foglalkoz� kutat�k �ltal�ban megegyeznek, hogy a feh�r hunokr�l t�bb forr�s maradt fenn, mint az �zsiai /azaz „fekete”, teh�t az Attila �ltal vezetett/ hunokr�l. Igaz, hogy a heftalit�kr�l nincs r�mai forr�s, de ez�rt b�ven k�rp�tolnak a k�nai, indiai, perzsa, g�r�g, biz�nci, s�t arab forr�sok. Ezek a munk�k h�rom r�szb�l tev�dnek �ssze: a/ egyr�szt szanszkr�t, pr�krit �s p�li nyelv� irodalmi forr�sok, mint pl. a h�res indiai „tank�nyvek”, a Pur�n�k, melyek nem z�rultak le els� le�r�sukkor, hanem a tudom�nyok fejl�d�s�vel, vagy a t�rt�nelem el�rehaladt�val kieg�sz�tett�k azokat. K�l�n�sen �rdekes kutat�sunk szempontj�b�l az Agni Pur�na �s a Visnu Pur�na. Az el�bbi az indiai kasztok, alkasztok, valamint a k�rnyez� n�pek geneal�gi�j�val foglalkozik, az ut�bbi pedig vall�st�rt�nettel. Nem sokkal a hunok indiai szerepl�se ut�n keletkezett a k�shm�ri szanszkr�t �r�: Kalh�na R�dzsatarang�ni-je /”A kir�lyok t�rt�nete”/, melyet Stein Aur�l ford�tott angolra, s melyben a szerz� felsorolja a hun uralkod�kat, s�t a k�s�bb K�shm�rban tr�nra l�pett lesz�rmazottaikat is /�vsz�mokkal!/, tov�bb� a h�res k�lt� �s dr�ma�r�: K�lid�szaegyik elbesz�l� k�ltem�ny�ben: a Raghuvams�-ban /”Raghu nemzets�ge”/ is eml�ti a heftalit�kat, �gyszint�n az utols� indiai nagykir�ly: Harsha udvari k�lt�j�nek m�ve:a Harshacsarita /”Harsha cselekedetei”/ b�vebben �r r�luk, majd k�s�bb m�s, a k�z�pkori indiai b�rd-k�lt�szet /mely els�sorban R�dzsaszt�nban terjedt el a kir�lyi udvarokban/ �nekei, b/ az abban a korban, vagy nem sokkal a hunok uralkod�sa ut�n Indi�ban j�rt k�l�nb�z� nemzetis�g� utaz�k /a k�nai Hi�en Csang �s Szung Y�n buddhista zar�ndokok, az arab Alb�r�n� t�rt�net�r� �s a g�r�g haj�s �s keresked�: Koszmasz Indikopleuszt�sz valamint Prok�piusz g�r�g t�rt�net�r�/ �r�sos besz�mol�i, �s c/ a r�g�szeti �sat�sok sor�n tal�lt oszlopok, templomszobrok, vagy egy�b k� maradv�nyokba v�sett feliratok � szanszkr�t, pr�krit, vagy p�li sz�vegei, valamint a heftalita uralkod�k �ltal kibocs�jtott , meglehet�sen nagysz�m� p�nz�rme. Ez ut�bbi lelet a k�rp�t-medencei hunokn�l teljesen hi�nyzik, nyilv�n r�vid uralkod�sa alatt Attila nem veretett p�nzt, vagy ha igen, azt m�g a f�ld rejti. Jellemz�, hogy a k�t heftalita uralkod� Toram�na �s Mihirakula p�nz�rm�i K�shm�rban �s Kabulban m�g a 13-ik sz�zadban is forgalomban voltak 2/, s�t Stein Aur�l m�g az 1900-as �vek elej�n is tal�lkozott Toram�na �rm�vel a kabuli baz�rban. 3/ A feh�r hunok baktriai �s indiai h�d�t�sair�l, h�bor�ir�l, uralkod�ikr�l, vall�sukr�l, lesz�rmazottaikr�l r�szletesen Dr. Upendran�th Thakur ben�reszi professzor �rt 1967-ben megjelent m�v�ben, melynek c�me: „The Hunas in India” /A hunok Indi�ban/. � is a fenti forr�sokb�l dolgozott, s �rdekes az a fejezete, amelyben a hunok vall�s�r�l �r, t�bbek k�z�tt az�rt is, mivel n�h�ny akkori hun v�ros nev�t is eml�ti, s ezek hun szavak. Miut�n eredeti nyelv�kr�l alig tudunk valamit, ezek a tulajdonnevek jelent�sek, hiszen nyelv�szeti kutat�sok alapj�ul szolg�lnak. Thakur le�rja, hogy a hunok, miel�tt Indi�ba j�ttek, a t�zet im�dt�k. Kr.u. 420-ban foglalt�k el Baktri�t �s Perzsia egy r�sz�t, s az uralkod�k, valamint a vezet� r�teg hamarosan a zoroaszteri el�tti �ir�ni vall�st k�vette. K�s�bb Firdauszi perzsa �r� �s t�rt�n�sz viszont arr�l �r, hogy sok zoroaszter pap �lt a hun v�rosokban, s itt felsorolja a k�vetkez� v�rosokat: Kagan /ez a mai Bokhara mellett m�g ma is megvan �zbegiszt�nban/, ez volt a kag�n sz�khelye, b�r k�s�bb a mai Afganiszt�n ter�let�n, a mai Bamiy�n k�zel�ben Badhag�z lett a f�v�ros. M�s hun v�ros nevek: Zabula /Kabul hun neve/, m�s helyen: Zabola k�nt eml�tik, Gurzaszth�n /itt nyilv�n a gurdzs�rok �sei laktak, a v�ros ma is l�tezik �zbegiszt�nban Szamarkandt�l mintegy 150 km-re, �gy h�vj�k: Guz�r/, Khatal, B�lakh �s Bokhra /a mai Bokhara/. A mai Turkeszt�nt Tokariszt�n-nak nevezt�k a hunok. A tokarok feltehet�en a t�r�k�k /t�rk�k/ voltak nyelv�k�n, akik ugyan k�zeli rokonok, de mint majd l�tjuk, sok bajt okoztak a hunoknak. Egy�bk�nt a k�nai zar�ndok �r�k, mint pl. Hi�en Csang egy�rtelm�en t�rk nemzetis�g�eknek t�ntetik f�l a hunokat. Perzsa forr�sok szerint, mikor nem sokkal 420 ut�n a perzsa uralkod�: Behram az els� heftalita t�mad�sokat visszaverte s a kag�n feles�g�t, a khatun-t elfogatta /a fejedelemasszonyt ugyan�gy h�vt�k az avar birodalomban, ak�rcsak a t�bbi fels�g c�met, mint kag�n, tegin, elgondolkoztat�, hogy az a kev�s sz�, amit tudunk ugyanaz a hunokn�l �s az avarokn�l/. Teh�t a perzsa uralkod� elvitette a khatunt v�rosa T�z-templom�ba, hogy a fejedelemasszony ott szolg�ljon, amit az �r�mmel megtett, ezzel bizony�tva, hogy legal�bbis az uralkod� oszt�ly a t�z vall�s�t k�vette. 4/ A perzsa szerz� szerint azonban a nagy t�bbs�g tov�bbra is term�szetvall�s� volt, els�sorban a Napot im�dt�k. Hi�en Csang le�rja Nap-isten�k templom�t Zabula, vagy Zabola v�rosban. A Napot a k�nai utaz� szerint Kshun-nak nevezt�k a heftalit�k. A nagy indiai hun uralkod� neve: Toram�na szanszkr�t nyelven, de hun sz�val Turm�n /az arab Alb�r�n� szerint, aki azt �rja, hogy Laga-Turm�n a t�rk S�hi csal�db�l sz�rmazott/, a S�hi perzs�ul kir�lyt jelent. K�ztudott, hogy baktriai tart�zkod�suk alatt a heftalit�k �rm�iken is m�r a perzsa baktriai nyelvj�r�s�t haszn�lt�k, ezt megtartott�k Indi�ban vert p�nz�rm�iken is, magukat ezen a nyelven „sahan-s�hi”-nak, azaz a kir�lyok kir�ly�nak nevezv�n/., 5/ Mihirakula pedig hun sz�val Mihira-gula, ebb�l a Mihira a perzsa Napisten, de a Gula hun n�v, Koszmasz Indikopleuszt�sz eml�ti, hogy a hunok utols� indiai nagykir�lya Gollasz, vagy Gullasz volt. Az -sz v�gz�d�st minden g�r�g szerz�n�l el kell hagyjuk, mert ez g�r�g saj�toss�g, �gy marad a Golla, vagy Gulla n�v, s ez Stein Aur�l szerint is Mihira-Gula neve. Koszmasz szerint ez a sz� vir�got jelent, teh�t Mihira-Gula nev�nek jelent�se: a „Napisten vir�ga”. 6/ Ebb�l a Gula n�vb�l alakult ki a ma is uralkod� mew�ri /udaipuri/ mahar�n�k csal�dneve, mely 1400 �v �ta a k�l�nb�z� v�ltozatokban fordult el�: Guhil, Guhilot, G�hlot. /M�g az is elk�pzelhet�, hogy a honfoglal� magyarok gyula szava is innen j�tt/. Toram�na vall�s�r�l nincs sok forr�s, � eg�sz �let�ben harcolt, nagy ter�letszerz� tegin volt /jegyezz�k meg, hogy � is �s fia: Mihira-gula is teginek voltak, teh�t a kag�n alkir�lyai/, a kag�n, aki a f�v�rosban Badhag�zben sz�kelt Kunkha volt, el�dje Kushwanaz, vagy Kashwanaz, s annak el�dje volt a Baktri�t elfoglal�, dinasztia- alap�t� kag�n: Eft�l, vagy Heft�l /akir�l a nemzets�g a nev�t kapta/.7/ Toram�na �s fia csal�dneve egy a Pandzs�bban /Kura v�rosban/ tal�lt k�felirat szerint: Dzsavla, m�s v�ltozat szerint Dzsaula volt, s ebb�l keletkezett Kabul akkori neve /ez a v�ros Toram�na egyik sz�khelye lett/: Zabula, vagy Zabola.8/ Az indiai forr�sok Toram�n�t b�tor, �gyes, el�rel�t� uralkod�nak tartott�k, de m�g Toram�na vall�s�r�l nem tudunk, Mihira-gul�r�l ann�l t�bb feljegyz�s maradt e t�ren is. A feh�r hunok Attil�j�nak nevezett uralkod�t nem szeretik az indiaiak. V�res kegyetlens�ggel �rtotta a buddhista kolostorokat �s a szerzeteseket. Viszont Sh�va h� k�vet�je volt, hiszen Sh�va a hindu vall�s Hadura, s a harcos teginnek ez a p�ldak�p megfelelt. Sh�va sz�m�ra templomot �p�ttetett f�v�ros�ban: S�kal�ban /a mai Pakiszt�nban/ Mihiresv�ra n�ven, majd K�sm�rban egy v�rost hozott l�tre szint�n Sh�va tisztelet�re Mihirapura n�ven. Ugyanakkor a Baktri�ban maradt kag�n �s a vezet� r�teg m�g mindig a zoroaszteri vall�st k�vette, ez j�l l�tszik a k�s�bb, de m�g mindig hun uralom alatt emelt bamiy�ni Buddha szobrokon, ahol is a Megvil�gosodottat a perzsa f�isten: Mitra �ltal szok�sosan viselt ruh�ban �br�zolt�k /sajnos m�ra a th�libok felrobbantott�k ezeket a szobrokat/. A k�s�bbi uralkod�ik /akik m�g Baktri�t India elveszt�se ut�n is j� ideig uralt�k/, p�ld�ul Tarkh�n Nizak Buddha k�vet�je lett, s�t egy buddhista kolostort is �p�ttetett, melynek hun neve:Barmak. 9/ Mindazon�ltal a Napisten im�data folytat�dott. A Napistent mindig h�t l�val �br�zolt�k, ez h�zta a Nap szeker�t, s ez az �br�zol�s fennmaradt mindm�ig a h�res r�dzsaszt�ni hindu templomok szobrain, melyek eredetileg 1200-1300 �ve a Napisten tisztelet�re �p�ltek. Itt eml�tem meg a bevezet�ben eml�tett moderai Naptemplomot, amely teljes �ps�gben fennmaradt �s h�res zar�ndokhely. Toram�n�r�l azt lehet tudni, hogy Mult�nban /Pakiszt�n/ Nap templomot emeltetett, s a k�nai utaz�k szerint is a Napisten tisztel�je volt. �rdekes, hogy a hun uralkod�k s a vezet� r�teg el�g gyorsan f�lvett�k a megh�d�tott ter�letek vall�s�t: Baktri�ban a p�rszi vall�st, majd Indi�ban a sh�vaizmust, k�s�bb a buddhizmust �s dzsainizmust/ r�dzsaszt�ni lesz�rmazottaik k�z�l m�g ma is sokan a dzsaina vall�st k�vetik, h�res �s sz�p zar�ndok hely�k az 1600 m. magas Mount Abu hegy�n l�v�, 40 templomb�l �ll�, s feh�r m�rv�nyb�l faragott �p�let-egy�ttes, India egyik legnevezetesebb l�tnival�ja. Mount Abut az angolok nevezt�k el �gy, eg�szen a 18-ik sz�zadig Arbud�nak, azaz Buda hegy�nek h�vt�k. M�r a Kr. el�tt az els� sz�zadt�l a Kr. ut�n m�sodik sz�zad elej�ig uralkodott kush�nok, azaz az indoszk�t�k is hamar buddhist�v� lettek, s�t Kaniska nagy uralkod�juk er�sen t�mogatta a buddhizmust, sokat �p�ttetett is ennek �rdek�ben. Azokban az id�kben a vall�s k�l�n�sen fontos volt /�zsi�ban m�g ma is az/, s ez a gyors vall�si asszimil�ci� nyilv�n elfogadtat�sukat c�lozta. A fenteml�tett vall�s-k�vet�sekr�l tan�skodnak a m�r bevezet�mben eml�tett k�bev�sett fel�ratok is. H�rom ilyen tal�lhat� a heftalita uralkod�kr�l: 1/ Toram�na uralkod�sa alatt j�tt l�tre az India k�z�ps� r�sz�n akkor jelent�s szereppel b�r� Er�nban egy 5-6 m magas, homokk�b�l k�sz�lt vaddiszn�-szobor /val�sz�n�leg egy templom el�tti ter�leten volt, hiszen a vaddiszn� Vishnu isten egyik inkarn�ci�ja/, s ennek talpazat�n olvashat� Toram�na neve, mellette a Mahar�dzsadir�dzsa c�m, amelynek jelent�se ism�t: a „kir�lyok kir�lya”, mint a sahan-s�hi �s a mahar�na sz�. A feliraton m�g az �vsz�m is l�tszik, term�szetesen nem a Krisztus szerinti, hanem az �gynevezett sak�bd id�sz�m�t�s. Ez 78 �vvel k�s�bb keletkezett, mint a mi id�sz�m�t�sunk kezdete, s a nagy indoszk�ta kir�ly: Kaniska uralkod�s�t�l sz�m�tj�k, jelent�se: a „sak�k szerinti”. Mai napig egy-egy szanszkr�t k�nyvben a kiad� a megjelen�s �vsz�m�t mindk�t id�sz�m�t�ssal t�nteti f�l. Ennek alapj�n ki lehetett sz�m�tani, hogy az er�ni feliraton 484 szerepelt Krisztus ut�n /a felirat szanszkr�t nyelven van/. Teh�t ekkor m�r megh�d�tott�k Indi�nak a fel�t �szak-D�l ir�nyban, hiszen Er�n a mai R�dzsaszt�n legd�lebbi r�sz�n volt, Malva tartom�nyban. Malva volt a hunok indiai f� ter�lete, melyet buk�suk ut�n m�g sok�ig megtartottak, ennek f�v�rosa akkor Mandaszor volt, a k�s�bbi -a hunok lesz�rmazottaik�nt sz�mon tartott gurdzs�rok - egyik kir�lys�g�nak f�v�rosa. Ez volt a h�res, sok m�v�szeti eml�ket alkot�, fejlett Gurdzs�r-Pratih�ra kir�lys�g, mely 400 �vig fennmaradt �s csak Mohammed Ghazni /a Rettenetes/ afg�n-arab mohamed�n csapatai tudt�k megd�nteni a XI. sz�zadban. A m�sik, kicsit k�s�bb keletkezett Gurdzs�r-Pratih�ra kir�lys�g �szakabbra, a Gangesz ment�n j�tt l�tre, f�v�rosa Kanaudzs volt /a mai Lakn� k�zel�ben/. Egy�bk�nt Malv�t sok�ig Huna Mandal�nak /Hun K�zpontnak/ eml�tik az indiai k�z�pkori irodalmi forr�sok. 2/ A m�sodik felirat szint�n Toram�n�r�l sz�l. Ez az �szak Pandzs�bban /Pakiszt�n/ tal�lhat� Kura v�ros�ban tal�lt k�oszlop, a felirat �gy hangzik: „bemetszetett a kir�lyok kir�lya, azaz a nagy Toram�na, vagyis S�hi Dzsavla uralkod�sa alatt”. Itt �vsz�m nem szerepel, de a r�g�szek meg�llap�tott�k, hogy az V-ik sz�zadban alkott�k. Az oszlop-t�red�ket a felirattal a Lahore-i m�zeumban �rzik /Pakiszt�n/. 3/ A harmadik feliratban eml�tik ugyan Toram�n�t, de ez nem Toram�na uralkod�sa alatt, hanem fi�nak: Mihira-gul�nak a kir�lys�ga idej�n k�sz�lt. Ez egy Nap- �s Sh�va tisztelet�re �p�lt templom alappil�reibe v�sett felirat �s Gvalior mellett tal�lhat�, szint�n el�g m�lyen India ter�let�n. A feriratot Kr. u. 530-ra dat�lj�k s a szok�sos dics�it� c�mek mellett azt is k�zlik, hogy a templom a nagy kir�ly uralkod�s�nak 15-ik �v�ben k�sz�lt, teh�t Mihira-gula Kr.u. 515-t�l uralkodott. A pontos szanszkr�t sz�veg a k�vetkez�: „Neki, akinek csal�dja nagy h�rnevet szerzett, Toram�na fi�nak, a F�ld ur�nak, S�va h�v�nek, aki Mihirakula n�ven ismert �s aki megt�rte Pasupati hatalm�t” / ez egy Gupta uralkod� volt �szak-Indi�ban/. /Ez a felirat is a Lahore-i m�zeumban tal�lhat�/. 10/ A h�rom fontos felirat teh�t: az er�ni, a kurai �s a gvaliori. Ezenk�v�l Gvaliorban tal�lhat�k a val�sz�n�leg m�r Torem�na �ltal kiadott p�nz�rm�k, melyeken azonban a dinaszti�t alap�t� �s neve szerepel, �gy:„Heft�l, a hunok kir�lya”, az �rme m�sik oldal�n a Nap �s a Hold l�that�. Torem�na sok �rm�t veretett; Mihira-gula p�nz�rm�i is els�sorban Gvaliorban �s k�l�nb�z� k�sm�ri �sat�sok helyein ker�ltek el�. Baktriai perzsa nyelven �s g�r�g fel�rattal k�sz�ltek, s rajtuk a kir�ly neve mellett uralkod�s�nak �vsz�ma �s a m�r eml�tett c�me: „sahan-s�hi” /a kir�ly neve el�tt/ szerepel. Stein szerint a heftalit�k a nagy indoszk�ta /kus�n/ kir�lyok jogut�dainak tartott�k magukat /egyenes�gi, v�rs�gi kapcsolat nem bizony�that� k�z�tt�k, de a nagy el�d�kre val� hivatkoz�s jobban megalapozta hatalmukat/. S mivel Huska, Kaniska �s Huviska is sahan-s�hi-nak titul�lt�k magukat, a jogut�d Mihira-gula is ezt t�ntette f�l. Az �rm�k h�toldal�n rendszerint Sh�va szent �llat�nak, a N�ndi bik�nak a k�pe szerepel, s a feliratokon legt�bbsz�r Mihira-gula n�v �ll, nem pedig a szanszkritiz�lt, s Indi�ban m�ig elfogadott Mihirakula /nyilv�n az el�bbi az eredeti, Stein szerint is/. 11/ A heftalita p�nz�rm�ken a kir�lyok nev�n �s �vsz�m�n k�v�l a p�va, a bika, a Nap �s a Hold, ny�l-�j �s t�zolt�r �br�zol�sa l�that�. Mihira-gula ut�dai k�z�l n�h�ny p�nz�rm�n a Lankhana �s Khinkila n�v szerepel, akik szint�n feh�r hun k�shmiri uralkod�k voltak. Hi�en Csang �rja, hogy Indi�ba menet K�shm�ron �t vezetett az �tja, s hogy ott m�r t�bb gener�ci� �ta a feh�r hunok uralkodtak, �gy, mint Peshav�rban /Pakiszt�n/. Ezt Kr.u. 630-ban �rta, teh�t m�g akkor is, Indi�b�l kb. 560-ban t�rt�nt ki�zet�s�k ut�n 70 �vvel megtartott�k baktriai �s k�shm�ri hatalmukat. Hogy e k�t kir�ly is feh�r hun volt, bizony�tja a j�val k�s�bb �lt Alb�run� megjegyz�se, miszerint: „E kir�lyok t�r�k nemzetis�g�ek voltak, kiknek sz�khelye Kabulban volt, s �s�k Barhategin /hindi nyelven: a Nagy Tegin/ volt, ki Kabulba j�v�n, hatalm�ba ker�tette az orsz�got. Az � csal�dj�ban maradt az uralom, mint mondj�k, hatvan nemzed�ken �t.” 12/ A Nagy Tegin nyilv�n Toram�na, a hatvan nemzed�k t�lz�s, de, amint l�tjuk, Baktri�ban m�g sok�ig meg�rizt�k hatalmukat, s ez t�rt�nt K�shm�rban is, s�t az India sz�v�ben l�v� Huna Mandal�ban, azaz Malv�ban, amely l�tezett m�g Kr.u. 899-ben is s erre hivatkoznak indiai irodalmi forr�sok, mint a szanszkr�t elbesz�l� k�ltem�ny a Navasahasanka-csarita. 12/ Alb�r�n� j�val k�s�bb azt �rja, hogy a k�sm�ri �s kabuli t�r�k /t�rk/ uralkod�k, a S�hik / ez az elnevez�s mint l�ttuk m�g az indoszk�t�k �ta fennmaradt/ uralma h�sies k�zdelem ut�n v�g�lis a 11-ik sz�zadban bukott el az iszl�m t�ler� miatt. Alb�r�n�, mohamed�n l�t�re, dics��ti a let�nt t�rk S�h� csal�d nagys�g�t �s dics�s�g�t. 14/ A feh�r hunok vall�s�hoz kapcsol�dik a kir�ly felszentel�se. Az indiai kasztok �s t�rzsek geneal�gi�j�val foglalkoz� k�nyv: az Agni Pur�na �rja le a Guhil h�z els� uralkod�j�nak avat�s�t. Egyszer� harcos �s vad�sz volt �s nemzets�g�nek bar�ti t�rzse: a Bhil nemzets�g f�n�ke �gy emelte kir�lly�, hogy jobb kez�nek h�velyk�j�t megv�gta, s annak v�r�t a Guhil harcos homlok�ra kente, ezzel mintegy v�rszerz�d�st k�t�tt vele �s nemzets�g�vel �s elismerte h�b�r uralkod�j�nak. Ez az �gynevezett Tilak-cerem�nia. /tilak szanszkr�t nyelven a homlokra festett szent jel, �ltal�ban, ha piros, Sh�va jele/. Ezt a cerem�ni�t 1400 �ve minden Guhil /Gehlot, Guhilot/ mahar�na felszentel�sekor megism�tli a Bhilek vez�re, akik a kezdetek �ta a leger�sebb sz�vets�gesei Mew�r uralkod�inak. A mostani mahar�n�t is �gy szentelt�k 1980-ban, sz�beli k�zl�se alapj�n.15/ A feliratokb�l, p�nz�rm�kb�l, s a szanszkr�t irodalmi anyagb�l meg�llap�thatjuk, hogy a heftalit�k indiai uralma Kr.u. 460-t�l kb. 556-ig tartott, b�r Mihiragula m�r 542-ben veres�get szenvedett �s meghalt, de ut�dai m�g n�h�ny �vig fenntartott�k hatalmukat. Ekkor azonban mind az indiai, mind a perzsa ter�leten - ott a Sz�sz�nid�kt�l - veres�get szenvedtek, de mint l�ttuk, K�shm�rban �s Baktri�ban /Kabulban/ m�g sok�ig uralkodtak, igaz, az �ket �szakr�l: Transzoxi�n�b�l �ld�z� t�rk�k t�bbsz�r m�rtek r�juk csap�st, s j�r�sz�k nyugat fel� menek�lt. A Kabulban maradtak keveredtek a gy�ztes t�rk�kkel �s a S�hi dinasztia m�r nem tiszt�n heftalita volt, mivel a forr�sok is t�rk uralkod�knak eml�tik �ket. Ugyanez t�rt�nt az Indi�ban maradt ut�dokkal, hiszen a vesztes h�bor� ut�n a hadsereg menek�lt, de a gurdzs�r p�sztorok, valamint az egyszer� k�zn�p m�r letelepedett els�sorban a nyugati tartom�nyokban /Pandzs�bban, R�dzsaszt�nban �s Gudzsar�tban/, s hamar asszimil�l�dtak, vagy ahogyan az indiai tud�sok nevezik „indianiz�l�dtak”. Ez a b�mulatra m�lt� alkalmazkod�s seg�tette ezt az eg�sz fajt a t�l�l�sben /ezt figyelhetj�k meg majd ut�daikn�l: az avarokn�l is/. �gy �r err�l a k�pess�gr�l Stein Aur�l 1925-ben egy budapesti akad�miai el�ad�s�ban: „Az ujgurok t�rzse, ez az �letreval� t�r�k n�pt�rzs letelepedett a keleti Tien-San ment�n. Ez volt az els� a nagy t�r�k faj n�pess�gei k�z�l, amelyben megvolt a k�pess�g a nyugati m�vel�d�s f�lsz�v�s�ra, ak�r kereszt�ny, ak�r mohamed�n v�ren sziv�rgott is az be hozz�juk. M�s t�r�k faj� t�rzsek is, amelyeket v�llalkoz� szellem�k �s b�tors�guk Eur�pa fel� vez�reltek, tan�s�got tettek ugyanerr�l a k�pess�g�kr�l, hogy a nyugati civiliz�ci�t asszimil�lj�k �s a maguk nemzeti egys�g�be befogadj�k. �gy t�rt�nhetett ez a honfoglal� magyarokkal.” ...... „Ilyesf�le k�pess�gr�l ism�t �s ism�t tan�s�got tettek �zsia �s Eur�pa t�rt�net�ben a t�r�k faj kicsiny, de sz�v�s erej� n�pt�rzsei. Hiszem, hogy ezek k�z� sorolhatjuk t�rzs�k�s r�sz�t azoknak is, akik �rp�ddal egy�tt j�ttek be magyar f�ldre.” /Az indo-perzsa hat�rvid�k �si t�rt�nete a f�ldrajz �s �jabb kutat�-utaz�sok vil�g�ban. Budapest, MTA 1925./ 16/ L�bjegyzetek: 1/ Upendra Thakur: „The Hunas in India”, Chowkhamba Sanskrit Series Office publ. 1967, Varanasi, p. 5. 2/ Id�zett m�, p. 296. 3/ Stein Aur�l: „�zsia halott sz�v�ben” Helikon, 1985, Budapest, 442 old. 4/ McGovern, W.M.: „The Early Empires of Central Asia” New York 1939, p.409. 5/ Modi, J.J.: „The Early History of the Hunas and their inroads in India”, Journal of Bombay BRAS, XXIV /1917/, p.567. 6/ Stein Aur�l: „�zsia halott sziv�ben” Helikon, 1985, Budapest. 381 old. 7/ Id�zett m� 380 old. 8/ Sz�sz B�la: „A hunok t�rt�nete, Attila nagykir�ly”, Bartha M. T�rsas�g kiad�sa, 1943 Budapest, 470 old. 9/ Id�zett m� 469 old. 10/ Upendran�th Thakur: „The Hunas in India” Chowkhamba Sanskrit Series Publication, 1967 Varanasi, p. 260. 11/ Zajti Ferenc: „Magyar �vezredek”, Bp. 1939, ut�nnyom�s, 405 old. 12/ Stein Aur�l: „�zsia halott sziv�ben” Helikon, 1985, Budapest. 372 old. 13/ Sz�sz B�la: „A hunok t�rt�nete, Attila nagykir�ly”, Bartha M. T�rsas�g kiad�sa, 1943 Budapest, 470 old. 14/ Upendran�th Thakur: „The Hunas in India” Chowkhamba Sanskrit Series Publ. 1967, Varanasi, p. 210. 15/ Metclfe: „The Rajput Tribes” /On the base of the Agni Purana/ Vol. 1. Cosmo Publications, New Delhi, 1822 /reprint/, pp.80-81. 16/ Stein Aur�l: „�zsia halott sziv�ben” Helikon, 1985, Budapest. 442 old. IRODALOM: 1/ Mc Govern, W:M.: „The Early Empires of Central Asia” New York, 1939. 2/ Modi, J.J. „The Early History of the Hunas and their inroads in India”, Journal of Bombay BRAS, XXIV /1917/. 3/ Stein Aur�l: �zsia halott sziv�ben”, Helikon, 1985. Budapest. 4/ Sz�sz B�la: „A hunok t�rt�nete, Attila nagykir�ly”, Bartha Mikl�s T�rsas�g Kiad�sa, 1943. Budapest 5/ Upendran�th Thakur: The Hunas in India”, Chowkhamba Sanskrit Series Publ. 1967. Varanasi 6/ Zajti Ferenc: „Magyar �vezredek” Budapest, 1939 /ut�nnyom�s/ 7/ Metclfe: „The Rajput Tribes” Vol.1. Cosmo Publications, New Delhi, 1822 /reprint/ Megjegyz�sek: 1/ A neves indiai t�rt�n�sz, a m�r eml�tett Upendran�th Thakur k�nyv�nek /”The Hunas in India= „A hunok Indi�ban” magyarul/ 38-ik oldal�n a magyarokat is eml�ti, igaz, hogy r�viden �r r�luk, a k�vetkez�kben: „Kb. Krisztus el�tt 300-ban a hunokon k�v�l m�s T�rk-Ugor n�pek, mint pl. az argipp�k - a mai magyarok - d�lnyugat fel� h�z�dtak s elfoglalt�k a mai Kirg�z sztyepp�t, majd az Ural �s az Alt�j hegys�gek k�z�tti ter�leteket, f�k�ppen a tur�ni s�ks�got.” Ugyanezen az oldalon m�g egy megjegyz�s: „A tur�ni s�ks�gon telepedtek le a tur�ni n�pek, mint a hunok, a bolg�rok �s a magyarok.” 2/ Meg szeretn�m eml�teni, hogy - az �ltalam ismert - �zsiai n�pek milyen nyelveken eml�tik a magyarokat, illetve Magyarorsz�got: �szak-Indi�ban, K�sm�rban, Pakiszt�nban �s Ir�nban: „Magyariszt�n” /Afganiszt�nban szint�n/ /Szt�n hindoszt�ni �s urdu-perzsa nyelven orsz�got, helyet jelent/, a n�p pedig „magar”, vagy „magyar”, T�r�korsz�gban: „hunk�r” = magyar /a r�gi t�r�k�kn�l ez egyben egy magas rangot jelentett, olyasmit, mint a herceg/, �rm�nyorsz�gban: „hung�r” = magyar.